Archieven

 

Uw zoekacties: De Olijftak, 1871; p. 265

De Olijftak

beacon
1  records
 
 
DOT_1871 De Olijftak
Erfgoedstuk
Tijdschriftpagina
De Olijftak, 1871; p. 265
Naam tijdschrift:
De Olijftak
Pagina:
265
Datum:
1871
Jaargang:
1871
Is onderdeel van:
dlïLLtlBTH 8R » WSSKBUD TOOR ALU 8TAIÖBII .
Hoofdredacteur : Ds . S . L . ten Hove , te Hoorn .
Alle stukken en brieven franco aan de Uitgevers : Gebr . Belinfante , te ' sGravenhage .
Inzending van advertentiën uiterlijk vóór Vrijdag-middag ( Vrijdagmiddag ) 2 ure .
Verschijnt eiken Zondag .
EERSTE JAARGANG .- J6 34 . - 20 AUGUSTUS 1871 .
Bureel : Tweede Wagenstraat , 100 .
Abonnementsprijs per kwartaal : een gulden . franco per post in alle deelen des Rijks , bij toezending
vooraf van een postwissel a ƒ 1 .— of 20 postzegels
a vijf cents . Advertentiën : Prijs per regel 15 ets . — Abonnement
250 reg . 12 % et .; — 500 reg . 10 et .; — 1000 reg . 7'Vbct .
Verkrijgbaar bij alle boekhandelaren en postdirecteuren des Rijks . — Agenten in N . 0 . Indië : Bruining en Wijt , te Batavia , en aan de Kaap de Goede Hoop : J . M . Belinfante , Kaapstad . — Met de aanneming en bezorging van Advertentiën in Duitschland , Oostenrijk en Zwitserland belasten zich de HH . Haasenstein & Vogler , te Hamburg , Lubeck , Prancfort a/M ., Berlijn , Leipzig , Dresden , Breslau , Keulen , Stuttgart , Weenen , Praag , Bazel , Zurich , St . Gallen , Genève en Lausanne . Voor België , Frankrijk , Engeland en Italië adresseere men zich bij G . L . Daube & Co ., 26 , Chaussée de Wavre , Ixelles-lez-Bruxelles .
TWEEËRLEI TYPE YAI TROUW TJIT DE Y0RIGE EEUW .
Mevr . du Deffand ; — Mevr . Roland .
—»*- 3aHw —
II .
3 ,
§
ghter den luchtigen sluier dezer uitgelaten geestigheid grijnst : oiit-goocheling ( oiitgoocheling ) . De zedelijke beteekenis van haar briefwisseling is deze : ^ Atreurig beeld van nog zoo menig J v ) ^ ander gemoedsbestaan , even als ' t hare verteerd door een diepe ongeneeslijke kwaal : hetjammerlijk bewustzijn van eigen nutteloosheid,de wreede marteling van eigen nietigheid . En daartoe dan slinkt , bij scher-per ( scherper ) toezien , het zoozeer benijde leven weg eener vrouw , die uitblonk in een der schitte-rendste ( schitterendste ) tijdperken zelven der fransche maatschappij ! Met heel die oppermacht van ' t geestige , de vleiendste wel voor een vrouw , die niet jong meer is , met heel dat koningschap , erkend door de eerbiedige hulde van een Voltaire , erkend zelfs door de kwaadaardigheid van een Jean Jacques Rousseau , die haar niet beviel en er zich over wreekte door een nijdigen kwinkslag , erkend door de prinsen en soeve-reinen ( soevereinen ) , die bij een bezoek aan Parijs niet zouden nagelaten hebben hun opwachting te maken aan de beroemde markiezin ; met heel de vereerende vriendschap van de Choiseuls , de Luxembourgs , deRoufflers , van honderd andere mannen van naam en tal van vrouwen , die allen elkander de loef wilden afsteken in ' t krijgen van een brief
van haar hand en in ' t winnen harer genegen-heid ( genegenheid ) — met dat alles , is er in haar leven ( eén lange feestdag , welks straalkrans tot bij ' t naderen zelfs van den dood onverzwakt schitterde ) geen enkele dag , geen enkel uur voorbij gegaan , waarin ze niet , in ' t diepst harer ziel , een geheimen tegenzin voedde van ' t leven , een gruwelijke verveling en moeheid , een walging van zichzelve en van de anderen .
Hoe veel bitterheid stroomt er niet over de bladzijden harer briefwisseling !
« Gij zoudt dus verlangen — roept ze « ergens uit ■— dat ik hoopte op een 00 sten « verjaardag ! O God , welk een afschuwelijk « vooruitzicht ! Weet ge dan waarachtig niet « dat ik ' t leven verfoei , dat het mij hindert al « zoo lang geleefd tehebben en dat de gedachte « aan mijn geboortedag me tot bitterheid « stemt ? Voor dit leven ben ik totaal onge-« schikt ( ongeschikt ) ; en of er een ander is , — dat weet ik « niet . Maar als ' t er is , hoe ' t ook wezen « moge , ik zie er tegen op . ' t Is een bepaalde « onmogelijkheid om met zichzelf en anderen « in vrede te leven ! Men krijgt het met ieder-ween ( iederween ) te kwaad ; met den een ', omdat hij « meent dat ge niet genoeg van hem houdt , « en met den ander om het tegendeel . Men « moest leeren of veinzen althans , ' t met « ieder eens te zijn , en dat kan ik nu « eenmaal niet ....
« Dat alles weet men .... en toch vreest«men nog den dood en waarom , waarom ? « Niet alleen om de onzekerheid der toekomst , « neen , maar om den afkeer van vernietiging.«Dat afgrijzen kan geen redenering over-« winnen ( overwinnen ) . Redeneren ! redeneren ! ja wel . « En wat toch is dan die rede ? En wat kan ze ? « En wanneer spreekt zij , en wie luistert er«naar , en wat voor baat vindt men er bij?«Zij zegeviert over de hartstochten
«' t Mocht wat ; maar stel , ' t is zoo ; welnu , « indienzij de bewegingen onzer ziel kan stui-« ten ( stuiten ) , dan staat ze honderdmaal meer ons « geluk in den weg , dan die eigen harts-« tochten ( hartstochten ) ! want dan zou men alleen leven « om het « Ledige » te voelen ; en dat « Niet » «( dat ik in eere houd !) is juist daarom zoo'n « uitkomst , omdat men er geen gevoel van « heeft .»
Deze is de doorgaande toon der brief-wisseling ( briefwisseling ) , als de markiezin aan haar ge-dachten ( gedachten ) den vrij en loop laat ; als ze ons over haar zelve , over ' t leven , de wereld , en de indrukken , die zij er van krijgt , onder-houdt ( onderhoudt ) . « Wat is ' t leven toch min !» Dit is ' t onveranderlijk refrein van ieder harer brieven . Rochefoucauld heeft nergens zulk een jammerlijke moedeloosheid geschetst . Maar — vraagt gij , — als ze de wereld zóó kent , waarom lokt zij die wereld dan om haar leunstoel samen ? waarom zoekt zij de wereld op , als deze niet komt bij haar ? waarom wijdt zij er haar heele leven aan ? — Zelve zegt ze ' t ons , slag op slag : ze moet zichzelf ontvluchten ; één uur aan haar eigen nagedachten overgelaten te zijn , dat kan ze niet uithouden . De eenzaamheid is ' t kruis waaronder zij neder-valt ( nedervalt ) . Zij is eene dergenen , die de afleiding , die de drukte van anderen om haar heen , behoeven , om den geest te verhinderen over zichzelven na te denken , en tot zelf-bewustzijn ( zelfbewustzijn ) te komen . Daarom zoekt zij verstrooing in ' t gewoel , en zelfvergeten in de vermoeiende zorg voor ' s levens buitenzijde . Daarom gebruikt zij haar nach-ten ( nachten ) voor ' t druk en prikkelend gesprek , waardoor de marteling der slapeloosheid wordt ontgaan , en haar dagen om te slapen . Als ' t avond wordt , wacht ze bezoeken af , en het souper is de kroon or «
Voorbeeld : Klik op de tekst voor meer
laatste wijziging 06-06-2023
1 gedigitaliseerd
 
 
 

Deze site plaatst cookies ten behoeve van het optimaliseren en verbeteren van onze digitale dienstverlening.
Dit gebeurt anoniem. Door gebruik te maken van deze website ga je daarmee akkoord. Lees er meer over in ons privacy statement

Ik snap het