Archieven

 

Uw zoekacties: De Olijftak, 1871; p. 161

De Olijftak

beacon
1  records
 
 
DOT_1871 De Olijftak
Erfgoedstuk
Tijdschriftpagina
De Olijftak, 1871; p. 161
Naam tijdschrift:
De Olijftak
Pagina:
161
Datum:
1871
Jaargang:
1871
Is onderdeel van:
HLÏÏSTBSRR » WI
B I » A D ÏI0R
L ' L B S T A 1 B
Hoofdredacteur : Ds . S . L . ten Hove , te Hoorn .
Alle stukken en brieven franco aan de Uitgevers : Gebk . Belinfante , te ' s Gravenhage .
Inzending van advertentiën uiterlijk vóór Vrijdag-middag ( Vrijdagmiddag ) 2 ure .
Verschijnt eiken Zondag .
EERSTE JAARGANG . - J6 21 . - U MEI 1871 ,
Bureel : Tweede Wagenstraat , 100 . ' S GRATENHAGE .
Abonnementsprijs per kwartaal : een guldbn . ïranco per post in alle deelen des Rijks , bij toezending
vooraf van een postwksel a ƒ 1 .— of 20 postzegels
a vijf cents . Advertentiën : Prijs per regel 15ets . — Abonnement
250 rog . 12y 2 et .; — 500 reg . 10 et .; — 1000 reg . 7.^et .
Verkrijgbaar bij alle boekhandelaren en postdirecteuren des Bijks . — Agenten in N . 0 . Indië : Bbxining en Wijt , te Batavia , en aan de Kaap de GrOede Hoop : - -9 ( -9 ) : M . ' Belineante , Kaapstad . — Met de aanneming en bezorging van Advertentiën in Eui.tschland , Oostenrijk en Zwitserland belasten zich de HH . Haasenstein & Vogler , te Hamburg , Lubeck , Francfort a/M ., Berlijn , Leipzig , Diesden , Breslau , Keulen , Stuttgart , Weenen , Praag , Bazel , Zurich , St . Gallen , Geneve en Lausanne . Voor België , Frankrijk , Engeland en Italië adresseere men zich bij G . L . Daube & Co ., 26 , Chaussée de Wsvre , Ixelles-lez-Bruxelles .
( Slot .)
[^ eerlijk en geregeld is het werk der S vredestichters . Krachtige hulpmid-delen ( hulpmiddelen ) staan hun ten dienste : verbrei-, Jding ( verbreiJding ) van waarheid en kennis , van W vrijheidszin , van het heilig liefdebe-ginsel ( liefdebeginsel ) . Krachtige en welbeproefde wapenen inderdaad in den strijd tegen de tweedracht , de verdeeldheid , den oorlog op elk gebied van het leven der volken en der menschen . Maar niemand , die ooit zijn aandacht vestigde op hen , die deze wapenen hebben gehanteerd en den strijd , dien zij daarmede ter bevordering van den vrede op aarde hebben gestreden ; niemand , die zelf wel eens beproefde om zich in hunne rijen te scharen zal de moeielijkheden , die aan het vredestichten op de aangewezene wijze verbonden zijn , licht kunnen achten . De profetie vol diepen weemoed van den vredestichter bij uitnemendheid : « Ik ben gekomen om vuur op de aarde te werpen » en hare ontzettende vervulling levert reeds dadelijk een bewijs , dat ik het recht had om ook het werk der vredestichters bij een strijd te vergelijken en de middelen waar-van ( waarvan ) zij zich bedienen bij eene wapenrus-ting ( wapenrusting ) . Welke worstelingen alvorens het evan-gelie ( evangelie ) der liefde zijn triumf viert in de wereld ! Welke omwentelingen en beroeringen in ons werelddeel , toen de groote vrijheids-beweging ( vrijheidsbeweging ) der 16de eeuw den toestand van zedelijken en geestelijken slaap , waarinde Kristenheid verzonken lag , weder deden verkeeren in een toestand van leven
en
van meerderen waren vrede . Tot welk een ontzettenden strijd heeft de poging van 1789 , om de gelijkheid en de broederschap der menschen te grondvesten , aanleiding gegeven ! Men zou kunnen meenen , dat al-léén ( alléén ) de heftige en ruwe wijze , waarop deze beginselen vaak uitgesproken en verdedigd zijn , de oorzaak is geweest van de twee-dracht,die ( twee-dracht,die ) er uit geboren is , van de stormen , waardoor ons werelddeel tot op zijne grond-slagen ( grondslagen ) destijds werd geschokt . Voorzeker zijn door deze omstandigheid de moeielijk-heden ( moeielijkheden ) niet weinig vermeerderd . Maar wan-neer ( wanneer ) wij zien , hoe ook de zachtmoedigste en vriendelijkste toeleg , om de verbroe-dering ( verbroedering ) der menschen in Kerk en Staat tot stand te brengen , de hatelijkste tegenkan-ting ( tegenkanting ) vond ; wanneer wij er aan denken , hoe tegen een ' Mozes , een ' Socrates , een ' Jezus vooral de heftigste storm is losge-barsten ( losgebarsten ) ; wanneer we lezen , hoe de op-rechtste ( oprechtste ) pogingen om in de vorige eeuw de twistende partijen in de kerk tot vrede te stemmen slechts tot nieuwe twisten aan-leiding ( aanleiding ) gaven ; wanneer nog in onze dagen vaak woorden van edele mannen om de ge-moederen ( gemoederen ) te verzoenen , meer tot een te brengen , een vuur van haat en wraakzucht doen ontbranden , dan worden wij er van overtuigd , dat het aanwenden zelfs van de mi ddelen om d en waren vrede te grondvesten : waarheid , vrijheid , liefde , de hartstochten in beweging brengt en het vuur van den strijd aanblazen kan . Wij zien , dat ook pogingen om allerlei aan elkander vijandige richtingen , om de staatkundige partijen te verbroederen , telkens aanleiding geven tot nieuwen strijd .
Beproef het om de werkende standen in Frankrijk voor te houden , dat niet van de zegepraal der socialistische begrippen ,
maar van zedelijkheid , plichtbesef , van toenemende kennis en ontwikkeling het heil te verwachten is van een betere ver-houding ( verhouding ) der maatschappelijke toestanden ; beproef het eeuwenheugende voorrechten , die de jaloerschheid en den nijd gaande maken , aan te tasten , — welke teleurstellin-gen ( teleurstellingen ) , welke stormen zullen er uit geboren worden ! Treed het huis binnen waar heftig wordt getwist en tracht de twistenden tot eendracht te vermanen , loopt ge geen ge-vaar ( gevaar ) om , even als de vredestichter in het blijspel van Molière , onzacht de deur te worden uitgeworpen ? Stel u tusschen de twistenden op de openbare plaats , loopt gij geen gevaar van beide zijden ruw te worden bejegend ?
De eigenliefde , het voorwendsel , de ver-blinding ( verblinding ) , de zelfzucht , zijn machten , waar-mede ( waarmede ) zij , die den vrede langs den aange-wezen ( aangewezen ) weg willen bevorderen , op geduchte wijze te rekenen hebben . Wij kunnen het ons begrijpen , hoe de oude Perzen ertoe konden komen om de tweedracht , die de menschen op aarde verdeelde , in het rijk der goden over te brengen en daar er de oorzaak van te zoeken . Wij kunnen het ons voorstellen , hoe de Joden op hun voetspoor , en de Kristenen eeuwenlang aan het be-staan ( bestaan ) van een soort van duisternis hebben kunnen gelooven , die een rusteloozen strijd voert tegen het werk van God , en in de geschiedenis van de wereld en het men-schelijk ( menschelijk ) leven het schouwtooneel konden zien van den strijd der hemelsche en hel-sche ( helsche ) Machten . En al zoeken wij de oorzaak van den strijd in de tweedracht , die de volken en de menschen verdeelt , niet bui-ten ( buiten ) demenschheid,maar in haar , op den bodem-zelven van het menschenhart , in het hooger-m ( hoogerm ) het lager beginsel , die daar
Voorbeeld : Klik op de tekst voor meer
laatste wijziging 06-06-2023
1 gedigitaliseerd
 
 
 

Deze site plaatst cookies ten behoeve van het optimaliseren en verbeteren van onze digitale dienstverlening.
Dit gebeurt anoniem. Door gebruik te maken van deze website ga je daarmee akkoord. Lees er meer over in ons privacy statement

Ik snap het